Домашнее задание №6

Проанализируйте признаки права и сделайте вывод, какие их них присущи другим социально-эрегулятивным категориям (обычаям, традициям, религиозным и моральным нормам), а какие - исключительно праву.

Право можно раскрыть при помощи его основных признаков:

• 1. Право носит государственно-волевой характер, это выражает его общечеловеческую и классовую сущность.
• 2. Содержание права – это выражение государственной воли при помощи норм.
• 3. Право – это нормативная основа таких принципов, как законность и правопорядок, нормы права обязательны для всех.
• 4. Институционность – подразумевает выражение норм права в строго определенной форме, установленной государством.
• 5. Право является особым регулятором взаимоотношений между людьми, поэтому носит властно-регулятивный характер.

Теперь рассмотрим каждый из признаков относительно социально-эрегулятивных категорий. 

Государственно-волевой характер права состоит в том, что право выражает государственную волю общества, обусловленную экономическими и духовными, а также национальными, религиозными и другими условиями его жизни. Теоретически, нормы морали и традиции тоже можно отнести к выражению воли общества, но вот к государственным их отнести уже нельзя.

Опять же, необходимо заметить, что содержание норм морали, традиций и обычаев не является выражением государственной воли, но выражением воли общеобщественной.

Третий пункт не присущ  моральным нормам в том смысле, что они не являются обязательными для всех, хотя общество фактически осуществляет надзор за их исполнением (общественное осуждение является одним из инструментов подобной деятельности).

Четвертый пункт также можно отнести только к нормам права, так как незакрепленность остальных норм законом делает их довольно пластичными и легко видоизменяемыми. Это приводит к искажению, что является довольно распространенной проблемой во все времена. 

Что такое особый регулятор взаимоотношений? Регуляторы общественных отношений — совокупность определённых норм, упорядочивающих поведение людей или состояние иных объектов регулирования в различных сферах жизнедеятельности. Значит, и нормы права, и нормы морали подходят под это определение и могут считаться регуляторами взаимоотношений, хотя формально, повторюсь, моральные нормы нигде не зафиксированы и не исходят от официальных властей.

Итак, нормы права и морали хоть и тесно взаимосвязаны и чем-то похожи, но их нельзя отождествлять или считать взаимозаменяемыми понятиями.

Источники: www.grandars.ru 

                    www.bibliotekar.ru

                    Википедия 

Домашнее задание №5

  Французский писатель и политический деятель Шарль Монталамбер утверждал: “Если вы не будете заниматься политикой, политика займётся вами”. Скрыто ли в этом высказывании некое предупреждение человеку? В чём оно заключается, по вашему мнению? Приведите 3 аргумента.

Для начала рассмотрим понятие "политика". Согласно одному из определений, политика - деятельность государственной власти, партии или общественной группы в области внутригосударственного управления и международных отношений, определяемая классовыми интересами этой власти, партии, группы. В нашем случае подобное раскрытие термина наиболее уместно, так как в данном случае "политика" подразумевает некую совокупность способов воздействия на человека политического характера.

 В высказывании Шарля Монталамбера несомненно скрыто предупреждение. Человек, не разбирающийся в политике, рано или поздно станет жертвой чьего-либо обмана, поверив пустым обещаниям или бездумно поддержав тех, кого не следовало поддерживать. В современном мире предприимчивые политики не стесняются вести довольно агрессивную пропаганду, и человеку необходимы хотя бы базовые знания о предмете, чтобы не остаться у разбитого корыта.

Во-первых, зачастую неумение трезво оценить ситуацию приводит к последствиям, в которых потом обвиняют кого угодно, но только не наивных избирателей.

Радужные перспективы, обещанные политиками, очень редко имеют что-то общее с действительностью, но в силу низкой политической культуры население не способно мыслить трезво. Достаточно сравнить сегодняшнюю ситуацию с обещаниями 2002 года, чтобы понять, насколько людям необходимо разбираться в политике.

Во-вторых, согласно данным, на выборах в Государственную Думу РФ была зафиксирована явка 47.9%. Это означает, что 52.1% избирателей голосовать не явилось - среди них присутствовали те, кто выборы бойкотировал, однако они не представляют подавляющее большинство. Существует масса людей, которые пропустили выборы только потому, что "далеки от политики" и "их это не касается". Такая позиция приводит к тому, что фактически в выборах приняло участие лишь половина страны, что противоречит принципам избирательного права. Страшно даже подумать о таком.

В третьих, при желании даже вроде бы далекие от политики люди могут влиять на её ход. Практика лоббизма известна еще с царских времен и позволяет группам людей, не состоящих на службе в государственных органах, "продвигать свои интересы".

Таким образом, писатель напоминает: если хочешь жить в демократическом государстве, надо приложить усилия. Только разбираясь в политике, можно иметь правильное представление о происходящем вокруг.

Источники: www.endic.ru
                    expert.ru

Домашнее задание №4

Приведите примеры социального неравенства и социальной несправедливости. Всегда ли они будут совпадать? Приведите 3 аргумента.

   Рассмотрим предложенные понятия. 

 Социальное неравенство — форма дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей. На картинке ниже представлено соотношение социальных слоев населения в России.

 Социальная несправедливость — монополия на ресурсы частью толпы, в глазах которой народ не может заменить собой элиту и обеспечить высокое качество управления на срок, пока не обретёт необходимые знания. Этот срок может длится дольше жизни одного человека. Поэтому, необразованная толпа вынуждена терпеть элиту, а монополия на знание и монопольно высокая ценна на продукт управления в обществе являются не чем иным, как эксплуатацией человека человеком.

 

 

 Рассмотрим примеры. Допустим, невероятное различие пенсий простых граждан и депутатов является  проявлением и социального неравенства, и социальной несправедливости. Однако различие доходов женщин и мужчин на одинаковых должностях является примером только социальной несправедливости.

 Таким образом, становится понятно, что эти два термина вовсе не одно и то же. Существует мнение, что социальное неравенство является причиной социальной несправедливости, или, по крайней мере, должно являться. Именно по этому примеры этих явлений не всегда совпадают.

 Кроме того, по-моему, социальное неравенство касается деления общества на слои по закрепленным законом позициям. Так, к примеру, в прошлом веке в США расовое неравенство было закреплено законом - это проявление социального неравенства. Однако, травля и нравственная дискриминация, которой подвергались темнокожие граждане, могут быть примером социальной несправедливости.

 Мне кажется, социальное неравенство в большей мере привязано к делению общества по уровню дохода, власти и престижу. Депутатам и госслужащим на высоких должностях при совершении преступлений различной тяжести чаще всего дают условный срок, в то время как рядовые граждане таких "привилегий" не имеют.

 Итак, понятия социального неравенства и социальной несправедливости не означают одно и то же, но тесно взаимосвязаны.

Источники: www.grandars.ru 

                   Википедия

                   www.calc.ru

                   Вики КОБ  

                   Сад камней

 

Домашнее задание №3

 Согласны ли вы с противопоставлением “культура - антикультура”? Какое значение имеет такое противопоставление? Приведите 3 аргумента. 

 Для начала рассмотрим понятия "культура" и "антикультура" по отдельности.

 Что такое культура? Культу́ра (от лат. cultura — возделывание, позднее — воспитание, образование, развитие, почитание) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Культура является предметом изучения философии, культурологии, истории, искусствознания, лингвистики (этнолингвистики), политологии, этнологии, психологии, экономики, педагогики и др. Кроме того, под этим термином можно подразумевать проявление человеческой субъективности и объективности, совокупность устойчивых форм человеческой деятельности и так далее.

 Антикультура - система  ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, а также совокупность  способов и приемов человеческой деятельности, идущая вразрез с общепринятой культурой общества. Т. е. антикультура позиционируется как противоположность культуры, следующая обратным принципам. В качестве примера можно привести контркультуру - специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии, контркультура — это течение, которое отрицает ценности доминирующей культуры.

Я полностью согласна с противопоставлением, ведь именно в этом заключается связь этих понятий. С помощью приема антитезы человек определяет для себя позицию, которая ему наиболее близка, и применяет эти идеи к себе. Можно сказать, в данной ситуации существуют условные "хорошие" и "плохие", определяемые выбранной позицией. Это довольно примитивный прием, позволяющий как-то систематизировать общество, внести ясность.

 Во-первых, снова обратимся к самим понятиям. Из определения следует, что понятие антикультуры появилось благодаря противопоставлению своих идей идеям основной общественной массы. Таким образом, это противопоставление и есть основа всего суждения.

 Во-вторых, как уже мною сказано, четкое разграничение позиций помогает обычному человеку ориентироваться в многообразии мнений. При детальном рассмотрении все оказывается не так просто, но для "непосвященного" четкость и конкретность значит очень много.

 В-третьих, данное противопоставление помогает обозначить общепринятое понимание аспекта культуры, дать людям представление о норме культуры. Принятая, доминирующая форма культуры является иллюстрацией моральных устоев государства и мира в целом, своеобразным образцом для человека. 

 

Итак, я пришла к выводу о том, что противопоставление "культура - антикультура" вполне естественно по своей природе и даже в каком-то смысле необходимо обществу для поддержания порядка.

Источники - Википедия, Словарь gufo.me,

Домашнее задание №2

Русский философ Н. А. Бердяев считал, что способность человека к творчеству роднит его с Богом. Согласны Вы или нет. Своё мнение аргументируйте. Приведите 3 аргумента.  

  Я согласна с Н. А. Бердяевым. По моему мнению, в данном утверждении под понятием Бога подразумевается демиург, творец. Таким образом, проводится параллель между процессом сотворения мира и поцессом творчества.

  Мне кажется, очень важным для осмысления данного высказывания является рассмотрение философии Бердяева. У Бердяева ключевая роль принадлежала свободе и творчеству: единственный источник творчества — свобода. Он был приверженцем религиозного экзистенциализма - "учения о существовании", которое утверждает, что всякая истина и всякое действие предполагают некоторую среду и человеческую субъективность, а в качестве "Иного", от которого зависит обретение человеком своего "Я", рассматривается Бог.

Таким образом, понятие творчество, взаимосвязанное с понятием свободы, оказывается привязано к божественной сущности, а значит творчество изначально несет в себе божественный отпечаток.

 

 

 

Также в качестве аргументя на ум приходит родство слов "Творец" и "творчество", то есть видна лингвистическая взаимосвязь этих терминов. Следует помнить, что некогда процесс творчества в некоторой степени отождествлялся с процессом сотворения мира (слова "творчество" и "сотворение" тоже родственные), так как божественное начало творчества не ставилось под сомнение. Памятники древнерусской литературы дошли до нас с невыраженной авторской основой, так как считалось, что все записанное монахами - "слово Божие".

обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР)

В конце концов, создавая что-либо, человек волен "подчинять" это своим собственным порядкам и законам. В романе писатель может изложить абсолютно все в любой форме, как и художник в свое полотне. В творчестве существует безграничная свобода самовыражения, присущая, надо думать, и Создателю. 

  Итак, в творчестве человек становится подобен Создателю, творя своё произведение как целостную мировую систему.

 Источники - Википедия ,  Философио.ру

Домашнее задание №1

По мнению американского социолога Т. Парсонса, главным условием для самосохранения общества как системы является выполнение им ряда функций:
адаптация - система должна справляться с носящими случайный характер требованиями внешней среды. Она должна адаптироваться к внешней среде и приспосабливать среду к своим потребностям;
целеполагание - система должна уметь определять свои первичные цели и достигать их;
интеграция - система должна координировать взаимоотношения своих элементов;
поддержание целостного образца - система должна питать, поддерживать и возобновлять культурные образцы, равно как и творчески их преобразовывать.
Приведите конкретные примеры реализации данных функций обществом. Предположите, каким образом выполнение этих функций способствует сохранению общества как системы. Своё мнение обоснуйте. 

 Раскроем каждое из представленых понятий. 

  

Адапта́ция (лат. adapto — приспособляю) — процесс приспособления к изменяющимся внешним условиям. Таким образом, при возникновении каких-либо новых условий внешней среды, необходимо успешно к ним подстраиваться. Например, в прошлом веке по программе раскулачивания многие люди были отправлены в необжитую местность далеко в Сибирь, где условия координально отличаются от условий места их предыдущего проживания. Человеку предстояло приспособиться к новой среде и обустроить необходимую инфраструктуру, что и было сделано. То есть, общество доказало свою возможность к адаптации и сохранению как системы.

 Целеполагание — процесс выбора одной или нескольких целей с установлением параметров допустимых отклонений для управления процессом осуществления идеи. Для самосохранения общество в своем развитии должно преследовать некие цели. К примеру, сейчас как никогда актуальны экологические проблемы, поэтому общество нашей планеты в целом преследует цель каким-либо образом эти проблемы решить.Эта общемировая тенденция показывает, что существуеют некие установленные общие цели, в достижении которых заинтересовано большинство.

 Интегра́ция (от лат. integratio — «соединение») — процесс объединения частей в целое. То есть, общество способствует усилению взаимоотношений своих элементов, усилению их связей. Подобные интересы преследует феномен международных отношений и частично внешней политики. Данный термин отражает способность общества не давать своим элементам потерять связь между собой, и, как следствие, обеспечивает существование общества как объединеия.

  Обеспечение внутренней стабильности, равновесия, самотождественности системы (латентность — поддержание образца) - последняя проблема. Если общество дает человеку стабильные культурные образцы, поддерживает культурные нормы, то это общество обеспечивает себе сохранность. Например, нормы морали и классического искусства остаются незыблимыми уже несколько веков, что помогает человеку в восприятии культуры.
 

Итак, благодаря данным принципам общество способно обезопасить свое существование и продолжить развитие

Источник - Википедия,
Документальная социология